*001754330
*00520230402081612.0
*007ta
*008170224s2017    no     e      00  0 nob
*00903566nam a2200421 c 4500
*019  $bl
*020  $a978-82-7099-877-7$qh.$cNkr 350.00
*02853$a100481$bNovus
*035  $a(EXLNZ-47BIBSYS_NETWORK)999920243186902201
*035  $a(NO-LaBS)11512003(bibid)
*035  $a(NO-OsBAS)150264467
*040  $aNO-OsBAS$bnob$dNO-OsNB$ekatreg
*080  $a165
*08204$a121$qNO-OsBAS$223/nor
*0830 $a198.1$223$qNo-TrNTNU
*1001 $aØfsti, Audun$d1938-$0(NO-TrBIB)90076743$4aut$_31789000
*24510$aFilosofiske forsøk :$bom selvkritikk og selvbestemmelse - og tilpasnings ambivalens$cAudun Øfsti
*260  $aOslo$bNovus forl.$c2017
*300  $a331 s.$c24 cm
*336  $atext$btxt$2rdacontent
*337  $aunmediated$bn$2rdamedia
*338  $avolume$bnc$2rdacarrier
*520  $aForfatterens forsøk har i stor grad karakter av anstrengelser for å formidle mellom teoretisk og praktisk filosofi, mellom vitenskapsteori og politisk filosofi. De fleste tekstene har på en eller annen måte å gjøre med erkjennelsens subjekt og objekt, og de komplikasjoner som oppstår når våre (vårt) kommunikasjonssamfunn så å si opptrer i begge posisjoner. Viktigst er nok likevel essayet «Hva hindrer fred/fredskultur?, med kommentarer til en viss mission(ær)-stil (à la School of Americas); inkludert Obama, godviljens mester og dronenes konge. Filosofisk dreier det seg her om et sentralt punkt hos Kant, i første avsnitt av «Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (om moralens plass i fornuften), nemlig distinksjonen mellom en (substansiell, innholdsmessig) vilje til gode formål, og på den andre siden det formale krav som konstituerer en god vilje i Kants forstand: den universalistiske anerkjennelsen av likeverdighet, eller om man vil, kravet om ikke å gjøre unntak for seg selv. På mange hold er man i dag opptatt av å erstatte innholdsmessig ondt med innholdsmessig godt, men mangler for.ståelse for folkeretten og Kants formale poeng. Dette poenget har Obama neppe fattet, og heller ikke de som deler ut Nobels fredspris.
*533  $aElektronisk reproduksjon$b[Norge]$cNasjonalbiblioteket Digital$d2020-05-20
*60017$aKant, Immanuel$d1724-1804$0(NO-TrBIB)90066754$tGrundlegung zur Metaphysik der Sitten$_17685100
*650 7$aErkjenningsteori$2bokbas$9nno$_190430300
*650 7$aFilosofi$0(NO-TrBIB)HUME00239$2humord$_185541100
*650 7$aerkjennelsesteori$2bokbas$_190430400
*85641$3Fulltekst$uhttps://urn.nb.no/URN:NBN:no-nb_digibok_2020051388003$yNettbiblioteket$zDigital representasjon
*85641$amedia.boknett.no$3Miniatyrbilde$uhttps://media.boknett.no/objects/67/44/150264467/productimage_OS_9990e321d1feb6e004d00863fad16ce979800c67.jpg$nBokbasen, Oslo$qimage/jpeg
*85641$amedia.boknett.no$3Omslagsbilde$uhttps://media.boknett.no/objects/67/44/150264467/productimage_ORG_356e424551edc805bc1e4aacd869835036dd02bb.jpg$nBokbasen, Oslo$qimage/jpeg
*85642$3Forlagets beskrivelse (lang)$uhttp://novus.mamutweb.com/Shop/Product/%C3%98fsti-Audun-Filosofiske-fors%C3%B8k/100481$qtext/html$nNovus, Oslo
*85642$3Forlagets beskrivelse (lang)$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/content/?isbn=9788270998777
*85642$3Miniatyrbilde$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/files/images/small/7/7/9788270998777.jpg$qimage/jpeg
*85642$3Omslagsbilde$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/files/images/large/7/7/9788270998777.jpg$qimage/jpeg
*85642$3Originalt bilde$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/files/images/original/7/7/9788270998777.jpg$qimage/jpeg
*913  $aNorbok$bNB
*961  $a227$9local
*999  $aoai:nb.bibsys.no:999919872202602202$b2021-12-10T03:26:56Z$z999919872202602202
^