*0012181024
*00520230731125942.0
*007ta
*008230323s2023    no     e       0  0 nob
*00903393cam a2200421 c 4500
*019  $bl
*020  $a978-82-8265-663-4$cNkr 349.00$qinnbundet
*035  $a(EXLNZ-47BIBSYS_NETWORK)999922119525802201
*035  $a(NO-DIMO)01f99e6f-77b8-40c7-bac3-c6f7732e2da1
*035  $a(NO-LaBS)20576363(bibid)
*035  $a(NO-OsBA)0681910
*035  $a(NO-OsBAS)150461731
*035  $aoai:bibbi.bs.no:0681910
*035  $aoai:nb.no:pliktmonografi_000021991
*035  $aoai:nb.no:pliktmonografi_000021991
*040  $aNO-OsBA$bnob$erda$dNO-OsNB
*08204$a126$qNO-OsBA$223/nor/20230328
*0920 $a126$223
*1001 $aWyller, Truls$d1951-$0(NO-TrBIB)90406008$4aut$_41212300
*236  $a230323
*24010$aTanker, tid og ting$_229397400
*24510$aTanker, tid og ting$bet bidrag til filosofi som selvkunnskap$cTruls Wyller
*264 1$aOslo$bDreyers forlag$c2023
*300  $a176 sider
*336  $atekst$0http://rdaregistry.info/termList/RDAContentType/1020$2rdaco
*337  $auformidlet$0http://rdaregistry.info/termList/RDAMediaType/1007$2rdamt
*338  $abind$0http://rdaregistry.info/termList/RDACarrierType/1049$2rdact
*50500$gForord. -$gInnledning. -$tSkjervheims triade. -$tRefleksiv selvkunnskap fra Sokrates til Kant. -$tRefleksiv selvkunnskap fra Sokrates til Kant.-$tMenneskelivets refleksivitet. -$tPraktisk selvkunnskap. -$tPlatons dyade.-$tMine tanker- og dine.$tÅ forklare en handling. -$tEtisk objektivisme. -$tEr hjernen alene? .-$tSapiens? : kritisk søkelys på Harari.-$tSannhet og sansing (Kant). -$tMennesket og tiden. -$tTiden og verden.-$tMennesket og verden. -$tOppsummering. -$tTiden og døden. -$gNoter
*520 8$aHva er et menneske?Den som stiller spørsmålet, er selv et menneske, så svaret er en form for selvkunnskap. Bokens hovedtese er at denne kunnskapen ikke gjelder et fysisk eller åndelig objekt; et «selv. Den gjelder oss selv som fornuftsvesener, og å avdekke fornuft i tilværelsen er fornuftens selvrefleksive bedømmelse av noe som fornuftig.Historisk forfølges denne tanken på fornuftens autonomi fra Sokrates, Platon og Aristoteles fram til Kants oppsummering av den moderne opplysningstanken i maksimen «Tenk selv!Tematisk er framstillingens røde tråd Hans Skjervheims skille mellom deltaker og tilskuer. I henhold til denne distinksjonen er også forklaringen av andre menneskers tanker og handlinger en form for selvkunnskap, med gjensidig, dialogisk innlevelse i et jeg/du-forhold.Endelig videreføres tanken på rasjonell autonomi til Kants såkalte transcendentale idealisme: Ikke bare fornuften, også tiden er noe menneskelig, refleksivt forankret i vårt liv her og nå.$cForleggeropplysninger8
*650 7$aFilosofi$0(NO-TrBIB)HUME00239$2humord$_293001300
*650 7$aSelvet$0(NO-TrBIB)HUME00393$2humord$_188493900
*650 7$aSelvet$gfilosofi$0(NO-OsBA)1145125$2bibbi$9nob$_229397500
*650 7$aSjølvet$gfilosofi$0(NO-OsBA)1145125$2bibbi$9nno$_229397600
*7001 $aWyller, Truls$d1951-$0(NO-TrBIB)90406008$tTanker, tid og ting$_41212300
*85640$uhttps://urn.nb.no/URN:NBN:no-nb_pliktmonografi_000021991$3Fulltekst$yNettbiblioteket$zDigital representasjon
*85642$3Forlagets beskrivelse (lang)$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/content/?isbn=9788282656634
*85642$adreyersforlag.no$3Forlagets beskrivelse (kort)$uhttps://www.dreyersforlag.no/tanker-tid-og-ting.6588433-581073.html$qtext/html$nDreyers forlag. - Oslo
*913  $aNorbok$bNB
*999  $aoai:nb.bibsys.no:999920390798102202$b2023-04-01T02:30:02Z$z999920390798102202
^